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no entanto, o desenvolvimento do intelecto, na aquisição de elementos
que o conduzam à compreensão das leis divinas e ao despertar dos senti-
mentos nobres, na apreensão vivificada da lei maior, desenvolvendo em
si os gérmens de virtudes ou potencialidades das quais o Pai lhe dotou.
Ensina Emmanuel que:

“O homem deve viver a sua existência, no mundo, sabendo que perten-
ce ao Céu, por sua sagrada origem, sendo indispensável, desse modo, que
se desmaterialize, a todos os instantes, para que se desenvolva em amor e
sabedoria, na sagrada exteriorização da virtude celeste, cujos gérmens lhe
dormitam no coração.” 14

Esse caminho de despertar multimilenar do ser através das encar-
nações sucessivas conduz o homem, por meio de exercícios de tentati-

va e erro, em recomeços contínuos, à aquisição do sentimento de valor,
pertencimento e poder real, o do afeto . Ele semeia livremente e colhe
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responsavelmente, sempre mergulhado no amor infinito do Criador.

desenvolvimento da inconsciência para a plenitude”. Autoamor e outras potên-
cias da alma, p. 240 (psicografia de Andrei Moreira, Ame Editora).
• 14 • Francisco Cândido Xavier e Espírito Emmanuel, O consolador, pergunta 310.
• 15 • Allan Kardec, A gênese, cap. III, item 10: “O Espírito tem por destino a vida
espiritual, porém, nas primeiras fases da sua existência corpórea, somente as
exigências materiais lhe cumpre satisfazer e, para tal, o exercício das paixões
constitui uma necessidade para o efeito da conservação da espécie e dos indi-
víduos, materialmente falando. Mas, uma vez saído desse período, outras ne-
cessidades se lhe apresentam, a princípio semimorais e semimateriais, depois
exclusivamente morais. É então que o Espírito exerce domínio sobre a matéria,
sacode-lhe o jugo, avança pela senda providencial que se lhe acha traçada e se
aproxima do seu destino final”.

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